大嵙崁地方開發故事 5｜梅鶴山莊與頭寮的開發篇

在大溪頭寮，一個蜿蜒小巷中，隱藏著一座古樸的四合院。他，被稱作「梅鶴山莊」，是大溪重要的文化資產，更是一部見證大溪頭寮開發及興衰的活歷史。

梅鶴山莊林家是大溪一門望族，更是深耕地方，與大溪頭寮發展密不可分的大家族。多年來，不論是地方活動、公廟慶典還是經濟發展，我們都不難發現梅鶴林家人的身影。

「走讀大嵙崁開發現場」邀您跟隨梅鶴林家人的腳步，前進頭寮行春，探訪山水美景，認識梅鶴特有韭菜糕及「大打」，閱讀一部最具現場感的頭寮開發故事。

拜大漢溪之賜，大溪自清乾隆年間便是原住民、彰、泉、客等族群匯集之地，依山傍水、風景秀麗，是臺灣最內陸的河港。而位在大溪三層的頭寮，早期為隘墾區，時常有漢人與原住民在此發生衝突。

清末時期，為了防範原住民入侵，漢人在大溪三層最窄之處（今大溪陵寢位置）設立大溪第一座「隘勇寮」，由壯丁站崗防守，此地也因此被稱為「頭寮」。

同治八年（西元1869年），擔任林本源大嵙崁租館管事的林圻海（號登雲），在隘勇寮旁建造一座融合粵東建築風格的四合院－榮封第，其後人引用北宋隱士林和靖「梅妻鶴子」的典故，將宅名取為「梅鶴山莊」。頭寮在梅鶴林家的拓墾經營下，從原本一片荒地，成為香茅、茶葉、煤礦的主要產地，現在則是桃園非常重要的觀光區。

梅鶴林家祖籍福建省漳州府龍溪縣，自清代在大溪建居，目前已有七代，其子孫輩分排行，依照五行的金、水、木、火、土排列。其中前大溪鎮長林熺達、前桃園縣長朱立倫之母朱林桂皆出自梅鶴林家，在大溪地方佔有很重要的地位。

根據林家族譜記載，林家第二十四世祖林邦興於1804年（嘉慶9年）來臺，為開台祖。來頭後，林邦興與其兄長落腳霄裡庄（今八德霄裡里），1809年（嘉慶14年）曾移居宜蘭，後又攜妻回到霄裡定居，並育有三子。

林邦興長子林圻海（字登雲），生於1815年（嘉慶20年），年少時為維持家中生計，每日都會挑著扁擔，從八德霄裡前往桃園大廟景福宮前市集販賣豆腐。遽聞，某日林登雲在大廟前目擊了不良少年調戲良家婦女，便路見不平，與其發生衝突，儘管林登雲救了婦女，卻也因此被告上官府。正巧一位林本源家族的族人目擊此事，十分欣賞林登雲的義舉，又得知他與林本源家族為同宗同鄉，於是便主動為林登雲疏通官司，並延攬他擔任大嵙崁租館館事。

在林登雲擔任管事期間，他努力累積財富，並於1869年（同治8年）向林本源家族購買為於頭寮庄的一塊土地，興建兩落土埆造建築。1875年（光緒元年），林登雲在61歲時上奏清廷捐納同知，獲封五品大夫，並在前落門楣上掛「榮封第」匾額。1923年（大正12年），大溪文人鄭永南以北宋隱士林和靖「梅妻鶴子」為典故，題名「梅鶴山莊」，開啟梅鶴林家在大溪的發展。

梅鶴山莊過新年

梅鶴山莊過年的年味非常濃，在傳統的氣氛中，不管大人小孩都非常望和重視。随著很多族親外出就學、就業、遷居，慢慢的，現住人口漸漸了，外居的族親雖然都還是回來拜拜，但是作息不一樣，也就很難一大群人湊在一起拜土地公行春。以目前50歲左右上的梅鶴山莊族親來說，小時候乃至年輕時所經的過年氣氛，一定是深刻忘的記憶。

時序進入農12月大家就開始忙碌起來了，最主要是，要準備非常多的拜拜供品食材。族親中。常流傳著和叔的一句話：「阮阿母一粒卡大粒的高麗菜也要留著過年。」這句話充分顯示梅鶴山莊族親對過年重視的用心。

年糕蒸20斤，糕蒸5斤，蘿蔔糕蒸10斤，菜包做10斤⋯，如果年三十之前就吃完了，還要做第二次。各式粿點之外，還要準備非常多的雞肉、青菜、水果、乾貨等等，還有春聯、拜拜用的金香炮燭装飾品,乃至訂製新衣、買新衣、買小朋友玩的炮仔、玩具等，忙到不行！過年的高潮就是年夜飯和隔天初一的拜拜、互道恭喜、相祝、春、喝甜茶。

本次展覽的主題視覺就以梅鶴山莊年夜飯圍爐、供桌以及主要活動來彰顯梅鶴山莊的過年年味。年夜飯桌的底下放著一個燒木炭小烘爐，爐上一支溫酒壺，爐子周圍擺一圓圈的錢幣，一邊吃年夜飯，一邊喝溫熱的酒，年夜飯吃完，錢幣就由最年長的長輩發給晚輩當壓歲錢。

神明廳公媽廳供桌上除了花飾外，要放「柑仔」、「糕仔」、「春飯-插一支紅紙剪成的桃花」、「聖仁裹紅白糖衣的花生、冬瓜料、各色糖果」⋯，徵吉祥如意、步步高升、年年有餘。在初五隔開以前，每天拜拜都要再增加糕仔往上疊，不斷高升。

初一當天，對於老人家都要上一對紅柑或紅蘋果或者各一個成一對，祝福老人家「老健」後來有甜柿，家也會上一,祝事事如意、萬事如意。

梅鶴山莊行春參拜路線圖


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